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物质文明、精神文明的背后是白骨
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作者:
cdfg62qe0o
时间:
2016-1-23 22:54
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物质文明、精神文明的背后是白骨
物质文明、精神文明的背后是白骨
物质文明、精神文明的背后是白骨
人类发展史上一直以提高人类物质文明和精神文明程度为尺度来衡量一个历史时期的功过,以在历史上是否立功、立德、立言来评价一个人的功过。这样的评价标准有一定的合理性。但是,还有另一面不可忽视:在提高这一物质文明和精神文明的过程中,该有多少另一方面的物质和精神文明被毁
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再说个人。可以这样说:历史上没有一个英雄不是刽子手 刘邦、曹操、李世民、拿破仑等 无不如此。说到做学问的人,有名望,有贡献,其实也一样,他们怎样的牺牲了自我、家人、友人、他人?说得重一点,物质文明和精神文明的背后是白骨!
人类发展史上一直以提高人类物质文明和精神文明程度为尺度来衡量一个历史时期的功过,以在历史上是否立功、立德、立言来评价一个人的功过。这样的评价标准有一定的合理性。但是,还有另一面不可忽视:在提高这一物质文明和精神文明的过程中,该有多少另一方面的物质和精神文明被毁坏?该有多少人为此牺牲了生命?而这一面却往往被历史学家有意无意地忽视了;或者视为必要的代价
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。比如长城,既是物质文明、也是精神文明的象征;但修筑长城毁了多少其它方面的物质、精神文明?牺牲了多少人的生命?再说个人。可以这样说:历史上没有一个英雄不是刽子手 刘邦、曹操、李世民、拿破仑等 无不如此。说到做学问的人,有名望,有贡献,其实也一样,他们怎样的牺牲了自我、家人、友人、他人?说得重一点,物质文明和精神文明的背后是白骨!
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物質文明、精神文明的背後是白骨
人類發展史上一直以提高人類物質文明和精神文明程度為尺度來衡量一個歷史時期的功過,以在歷史上是否立功、立德、立言來評價一個人的功過。這樣的評價標準有一定的合理性。但是,還有另一面不可忽視:在提高這一物質文明和精神文明的過程中,該有多少另一方面的物質
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和精神文明被毀壞?該有多少人為此犧牲瞭生命?而這一面卻往往被歷史學傢有意無意地忽視瞭;或者視為必要的代價。比如長城,既是物質文明、也是精神文明的象征;但修築長城毀瞭多少其它方面的物質、精神文明?犧牲瞭多少人的生命?再說個人。可以這樣說:歷史上沒有一個英雄不是劊子手 劉邦、曹操、李世民、拿
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破侖等 無不如此。說到做學問的人,有名望,有貢獻,其實也一樣,他們怎樣的犧牲瞭自我、傢人、友人、他人?說得重一點,物質文明和精神文明的背後是白骨!
人類發展史上一直以提高人類物質文明和精神文明程度為尺度來衡量一個歷史時期的功過,以在歷史上是否立功、立德、立言來評價一個人的功過。這樣的評價標準有一定的合理性。但是,還有另一面不可忽視:在提高這一物質文明和精
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的感伤神文明的過程中,該有多少另一方面的物質和
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精神文明被毀壞?該有多少人為此犧牲瞭生命?而這一面卻往往被歷史學傢有意無意地忽視瞭;或者視為必要的代價。比如長城,既是物質文明、也是精神文明的象征;但修築長城毀瞭多少其它方面的物質、精神文明?犧牲瞭多少人的生命?再說個人。可以
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這樣說:歷史上沒有一個英雄不是劊子手 劉邦、曹操、李世民、拿破侖等 無不如此。說到做學問的人,有名望,有貢獻,其實也一樣,他們怎樣的犧牲瞭自我、傢人、友人、他人?說得重一點,物質文明和精神文明的背後是白骨!
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