康熙皇帝身边最重要的女人为何一生不洗澡？

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康熙皇帝身边最重要的女人为何一生不洗澡？
所以我们过去常说，我们蒙古人没办法，一年才洗一次澡。后来现在生活好了，我们一年可以洗很多次了。
历史上的苏麻喇姑是怎样的人?清史研究表明，历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古电加热锅炉族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是 半大口袋 。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。
  
在真实的历史上，苏茉儿或者 苏麻喇姑 这个人可以说是整个康熙王朝、康熙皇帝身边的第一的 最重要的 女人! 苏茉儿除了一生不用药这个方面之外，还有一个怪僻，就是这个人一生不洗澡。苏茉儿这个人不是一年洗一次澡，是一年拿水擦一次身上。 这个洗澡跟擦是不一样的。洗澡你要搓。苏茉儿她就是拿清水简单擦洗一遍，擦水完了以后还要烧香拜佛，还要给老太爷汇报：对不起了，我今天进了一点水。
  
一、苏麻喇姑是一个不寻常的女人
  
康熙皇帝在中国五千年文明史上，是当政时间最久的一位皇帝，也是为数不多、颇有作为的皇帝之一。康熙皇帝的一生，文治武功，雄才大略，开创了彪炳史册的 康乾盛世 。康熙帝的一生尤其是前半生中，有两个女人对他至关重要，一个是他的祖母孝庄太皇太后，另一个就是他的启蒙老师，孝庄太后的侍女苏麻喇姑。苏麻喇姑是清初历史上的一位特殊人物，作为孝庄太后的陪侍，曾亲身参与了许多历史事件。她虽身为侍女，却与清朝皇室结下了不解之缘，她是康熙帝的启蒙老师，被皇室成员视为至亲，当她以九十高龄去世时，整个皇室为之哀痛。下面就介绍一下这位颇具传奇色彩的非凡人物。
  
苏麻喇姑的身世
  
苏麻喇姑是后人对她的称呼，她最初的名字叫苏茉儿，或苏墨尔，是她的蒙语名的音译，意思是 毛制的长口袋 。顺治晚期及康熙年间，人们称呼她的满语名 苏麻喇 ，意思是 半大口袋 。在她病逝后，人们尊称她为 苏麻喇姑 。她在世的时候，不同的人对她有不同的称呼。孝庄太后称她为 格格 ，即小姐，是对女子的尊称;康熙帝玄烨称她为 额涅 ，即额娘、母亲;玄烨的皇子、公主们称她为 妈妈 ，满语中即 奶奶 、 祖母 之意，也可用来通称年长的妇人。从中可见皇室成员对苏麻喇姑怀着一种亲人般的感情。
  
苏麻喇姑是蒙古族人，出生于科尔沁部的一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(1612年)前后，年龄比孝庄太后略小。由于苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，在10岁左右时被科尔沁贝勒府看中，进府当上了贝勒寨桑之女布木布泰的贴身侍女，布木布泰不是别人，正式后来大名鼎鼎的孝庄太后。后金天命十年(1625年)，布木布泰与皇太极在后金都城盛京(今辽宁沈阳)成婚，苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女随主人来到了盛京。到盛京后，苏麻喇姑很快就学会了满语和汉语，一手漂亮的满文与汉语书写水平赢得了当时全宫上下的交口称赞。苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。她自幼生长在蒙古草原，骑术非凡，常常骑马外出为孝庄文到宫外办事，是孝庄身边最可靠信任的侍女。
  
崇德八年(1643年)，皇太极驾崩，年仅31岁的孝庄成为寡妇，而幼子福临才6岁，朝中大权旁落摄政王多尔衮手中，使孤儿寡母面临险恶的政治环境。而善解人意的苏麻喇姑始终如一的陪伴在主人身边，为她排忧解难，并担当起了孝庄与外界联系的桥梁。
  
喝洗澡水的 怪癖
  
苏麻喇姑平生有两大怪癖：一是不洗澡，二是不吃药。
  
说她终生不浴似乎也不准确。苏麻喇姑每年除夕会洗一次澡，但是这个澡不是盆浴也不是淋浴，而是取用少量的水，简单擦洗一下身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。苏麻喇姑的沐浴习惯看似很怪异，甚至不卫生。其实这个习惯的养成是跟她的生活背景紧密相关的。在草原民族的观念里，水是用来供人和牲畜饮用的，而不是来浪费的，洗澡便是一种浪费。因此，她洗过澡后，还要向佛祖忏悔，忏悔她 浪费 水了。
  
在苏麻喇姑年老病重之时，她是依然拒绝吃药。康熙四十四年(1705年)八月，90多岁的她患了重病，腹内疼痛难忍，牵动了诸多皇子的心。当获知苏麻喇姑不愿吃药的消息后，康熙帝也急了。他下令让苏麻喇姑在原住处疗养。要知道按清宫规定，宫内服役者和下层嫔妃，凡患重病的，一律移居他处，以免传染他人。而且，他吩咐诸皇子将一种名为 西伯噶古纳 的药材混入鸡汤中给苏麻喇姑服用。但诸位皇子不论怎么劝说，她还是坚持不肯服用。皇十二子胤裪心急如焚，他和福晋衣不解带，日夜守候在她的病榻前，精心服侍，陪伴她走完了一生中最后的时刻。
  
超乎寻常的葬礼
  
生老病死是不可抗拒的自然规律。康熙四十四年(1705年)九月七日，苏麻喇姑终究没有抵挡住衰老与疾病的袭击，结束了她那丰富多彩的一生，终年逾九旬。这在 人生七十古来稀 的时代，当然算是难得的高寿。
  
正在塞外巡视的康熙帝获知她的死讯后，悲痛万分。并指示皇子：祖母事出，留七日再净身入殓。目的是想回宫后再亲眼看一看敬爱的额娘，向她的遗体告别。但后来他计算十五日才能回宫，于是再次降谕，让皇子们将苏麻喇姑遗体再留7天，等到他回宫后再定。由此可以看出康熙帝与苏麻喇姑之间的眷眷深情。回京后，以嫔礼为苏麻喇姑举行了隆重的葬礼，将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城(离孝庄太皇太后的陵墓只有1公里多点)，其陵寝规格依照嫔的等级建造。对于一个宫中服役者来说，这一规格是超乎寻常的旷典殊荣。
  
出殡那天，几乎所有的成年皇子都参加了出殡仪式。苏麻喇姑灵柩停入殡宫后，皇子们都各自回府了，唯独皇十二子胤祹却提出要求说： 阿扎姑自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。 按照惯例，为像苏麻喇姑这样仆人身份的人办丧事，没有皇子供饭、三七诵经的先例。皇三子胤祉未敢擅自答应胤祹的要求，所以在九月初九日奏报苏麻喇姑病逝的奏折里，也写进了胤祹的要求，请示皇父。康熙帝在奏折上批道： 十二阿哥之言甚是，著依其所请。 胤祹住在殡宫，为苏麻喇姑守灵，供饭，诵经，其他皇子则轮流每天派一人给胤祹做伴。
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佛者，觉也。
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所以我們過去常說，我們蒙古人沒辦法，一年才洗一次澡。後來現在生活好瞭，我們一年可以洗很多次瞭。
歷史上的蘇麻喇姑是怎樣的人?清史研究表明，歷史上的蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之傢，生年大約在明萬歷四十年(1612年)前後。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是 半大口袋 。她病逝後，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。
  
在真實的歷史上，蘇茉兒吉祥鼓楼赋或者 蘇麻喇姑 這個人可以說是整個康熙王朝、康熙皇帝身邊的第一的 最重要的 女人! 蘇茉兒除瞭一生不用藥這個方面之外，還有一個怪僻，就是這個人一生不洗澡。蘇茉兒這個人不是一年洗一次澡，是一年拿水擦一次身上。 這個洗澡跟擦是不一樣的。洗澡你要搓。蘇茉兒她就是拿清水簡單擦洗一遍，擦水完瞭以後還要燒香拜佛，還要給老太爺匯報：對不起瞭，我今天進瞭一點水。
  
一、蘇麻喇姑是一個不尋常的女人
  
康熙皇帝在中國五千年文明史上，是當政時間最久的一位皇帝，也是為數不多、頗有作為的皇帝之一。康熙皇帝的一生，文治武功，雄才大略，開創瞭彪炳史冊的 康乾盛世 。康熙帝的一生尤其是前半生中，有兩個女人對他至關重要，一個是他的祖母孝莊太皇太後，另一個就是他的啟蒙老師，孝莊太後的侍女蘇麻喇姑。蘇麻喇姑是清初歷史上的一位特殊人物，作為孝莊太後的陪侍，曾親身參與瞭許多歷史事件。她雖身為侍女，卻與清朝皇室結下瞭不解之緣，她是康熙帝的啟蒙老師，被皇室成員視為至親，當她以九十高齡去世時，整個皇室為之哀痛。下面就介紹一下這位頗具傳奇色彩的非凡人物。
  
蘇麻喇姑的身世
  
蘇麻喇姑是後人對她的稱呼，她最初的名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，是她的蒙語名的音譯赶  滩，意思是 毛制的長口袋 。順治晚期及康熙年間，人們稱呼她的滿語名 蘇麻喇 ，意思是 半大口袋 。在她病逝後，人們尊稱她為 蘇麻喇姑 。她在世的時候，不同的人對她有不同的稱呼。孝莊太後稱她為 格格 ，即小姐，是對女子的尊稱;康熙帝玄燁稱她為 額涅 ，即額娘、母親;玄燁的皇子、公主們稱她為 媽媽 ，滿語中即 奶奶 、 祖母 之意，也可用來通稱年長的婦人。從中可見皇室成員對蘇麻喇姑懷著一種親人般的感情。
  
蘇麻喇姑是蒙古族人，出生於科爾沁部的一個貧苦牧民之傢，生年大約在明萬歷四十年(16谁能预见你的下一个十字路西瓜的夏天口？12年)前後，年齡比孝莊太後略小。由於蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠近皆知，在10歲左右時被科爾沁貝勒府看中，進府當上瞭貝勒寨桑之女佈木佈泰的貼身侍女，佈木佈泰不是別14元一斤人，正式後來大名鼎鼎的孝莊太後。後金天命十年(1625年)，佈木佈泰與皇太極在後金都城盛京(今遼寧沈陽乡村，那一缕炊烟)成婚，蘇麻喇姑作為佈木佈泰的貼身侍女隨主人來到瞭盛京。到盛京後，蘇麻喇姑很快就學會瞭滿語和漢語，一手漂亮的滿文與漢語書寫水平贏得瞭當時全宮上下的交口稱贊。蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行傢裡手，凡她做的衣服，既合身，又美觀，因此曾參與清朝衣冠飾樣的制定。她自幼生長在蒙古草原，騎術非凡，常常騎馬外出為孝莊文到宮外辦事，是孝莊身邊最可靠信任的侍女。
  
崇德八年(1643年)，皇太極駕崩，年僅31歲的书籍少,更新慢 自助图书馆考验公共文化服务后劲孝莊成為寡婦，而幼子福臨才6歲，朝中大權旁落攝政王多爾袞手中，使孤兒寡母面臨險惡的政治環境。而善解人意的蘇麻喇姑始終如一的陪伴在主人身邊，為她排憂解難，並擔當起瞭孝莊與外界聯系的橋梁。
  
喝洗澡水的 怪癖
  
蘇麻喇姑平生有兩大怪癖：一是不洗澡，二是不吃藥。
  
說她終生不浴似乎也不準確。蘇麻喇姑每年除夕會洗一次澡，但是這個澡不是盆浴也不是淋浴，而是取用少量的水，簡單擦洗一下身體，然後再把這些用過的臟水喝掉。蘇麻喇姑的沐浴習慣看似很怪異，甚至不衛生。其實這個習慣的養成是跟她的生活背景緊密相關的。在草原民族的觀念裡，水是用來供人和牲畜飲用的，而不是來浪費的，洗澡便是一種浪費。因此，她洗過澡後，還要向佛祖懺悔，懺悔她 浪費 水瞭。
  
在蘇麻喇姑年老病重之時，她是依然拒絕吃藥。康熙四十四年(1705年)八月，90多歲的她患瞭重病，腹內疼痛難忍，牽動瞭諸多皇子的心。當獲知蘇麻喇姑不願吃藥的消息後，康熙帝也急瞭。他下令讓蘇麻喇姑在原住處療養。要知道按清宮規定，宮內服役者和下層嬪妃，凡患重病的，一律移居他處，以免傳染他人。而且，他吩咐諸皇子將一種名為 西伯噶古納 的藥材混入雞湯中給蘇麻喇姑服用。但諸位皇子不論怎麼勸說，她還是堅持不肯服用。皇十二子胤裪心急如焚，他和福晉衣不解帶，日夜守候在她的病榻前，精心服侍，陪伴她走完瞭一生中最後的時刻。
  
超乎尋常的葬禮
  
生老病死是不可抗拒的自然規律。康熙四十四年(1705年)九月七日，蘇麻喇姑終究沒有抵擋住衰老與疾病的襲擊，結束瞭她那豐富多彩的一生，終年逾九旬。這在 人生七十古來稀 的時代，當然算是難得的高壽。
  
正在塞外巡視的康熙帝獲知她的死訊後，悲痛萬分。並指示皇子：祖母事出，留七日再凈身入殮。目的是想回宮後再親眼看一看敬愛的額娘，向她的遺體告別。但後來他計算十五日才能回宮，於是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮後再定。由此可以看出康熙帝與蘇麻喇姑之間的眷眷深情。回京後，以嬪禮為蘇麻喇姑舉行瞭隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風水墻外東南方向新城(離孝莊太皇太後的陵墓隻有1公裡多點)，其陵寢規格依照嬪的等級建造。對於一個宮中服役者來說，這一規格是超乎尋常的曠典殊榮。
  
出殯那天，幾乎所有的成年皇子都參加瞭出殯儀式。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮後，皇子們都各自回府瞭，唯獨皇十二子胤祹卻提出要求說： 阿紮姑自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。 按照慣例，為像蘇麻喇姑這樣仆人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經的先例。皇三子胤祉未敢擅自答應胤祹的要求，所以在九月初九日奏報蘇麻喇姑病逝的奏折裡，也寫進瞭胤祹的要求，請示皇父。康熙帝在奏折上批道： 十二阿哥之言甚是，著依其所請。 胤祹住在殯宮，為蘇麻喇姑守靈，供飯，誦經，其他皇子則輪流每天派一人給胤祹做伴。
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